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十博士,这就是你们的研究成果吗?!

www.yojochina.com    2011-11-04 17:17 荆楚网

  今日上网溜达,偶见一篇奇文——《名牌大学十博士联名抵制圣诞节》。先不说内容,光这题目就有点骇人听闻。本人大老粗一个,才疏学浅、孤陋寡闻,以至于看到“博士”二字就头晕,“博士”啊,那可是用来景仰的!更何况是“十博士”,“博士×10”,这是啥概念?《一个馒头引发的血案》里有个著名的公式:“无聊×2=无极”,而这一次,则是“博士×10”,这简直就是无极中的无极,足以让俺头晕100次。不过,头昏目眩之余,却总是恍惚地联想起以前看《三国演义》时知道的东汉“十常侍”,也不知为什么。   当然,也有人会说,在这个把高校当工厂、学生当产品制造的年代,“博士”的光环早已消退,已然是“博士多如狗,院士满街走”。不过,这回不一样,这可是“名牌大学”的博士,对于毕业于野鸡大学的我来说,一提到“名牌大学”几个字,一股崇敬的感觉就油然而生,对其景仰之心顿时如滔滔江水……因此,我不得不静下心来,怀着无限崇拜、无限景仰、无限热爱、无限忠于的心情精心品读“十博士倡议”。   然而在读完之后,在下却感到大失所望,原来我们的“十博士”们联合发出的,既不是在科学技术上的突破性创新,也不是解决三农问题的济世良方,亦不是对实现社会公正的铁骨诤言,更不是对自由民主的勇敢呼吁,而是——对国内民间日渐流行的“过圣诞节”现象所发出的一堆唧唧歪歪。   十博士在《呼吁书》中一开头就说:“西洋文化在中国已由‘微风细雨’变成‘狂风骤雨’,最为直接和集中的体现,莫过于‘耶诞节’在中国的悄然兴起与日趋流行。在此,我们,十位来自中国不同高校和科研院所的博士研究生,郑重呼吁国人慎对‘耶诞节’,走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性。”读了这段博士高论,在下却十分不以为然。首先我觉得西洋文化在中国演变成“狂风暴雨”并非是现在才发生的事,也并非仅仅体现为“过圣诞节”。实际上,我们现代中国人的生活中几乎方方面面都受“西洋文化”的影响,随手举几个例子:我们日常穿的衣服、鞋子是西洋式的;我们乘坐的交通工具是西洋式的,我们家庭用的电器也是西洋式的;我们所受的教育是西洋式的,我们用来工作的电脑也是西洋式的;即使是生了病,我们多半也是看西医——莫非“十博士”们认为,我们必须穿身穿长袍马褂,足登布底皂靴屁股下坐着八抬大轿,点着大红灯笼,读四书五经写八股文章,拔拉算盘珠子当上网,张口“之乎者也”、闭口“呜呼哀哉”,病了只服仁丹或者是请来巫婆神汉跳大神,才算是“走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性”?是不是我们应该学习阿富汗的塔利班,一股脑儿将西方的“腐朽文化”统统禁掉,发扬我们的传统,让女人重新裹起小脚,男人重新留起辫子,以显示我们重新拾回传统的决心?   说到这里,我不由得想起我国历史上第一条铁路的命运:1876年,中国土地上出现了第一条铁路——英商修建的吴淞铁路。而腐朽无能的清政府,居然认为修铁路要开山凿洞,会伤了“风水”,而且隆隆作响的火车会震伤“龙脉”,所以反对建铁路。可笑的是,第二年,也就是1877年,清政府居然花钱赎回了这条铁路并将其全部拆除——在我们的十博士眼中,清政府是不是该算作“抵制西洋文化”、“挺立中国文化”的第一面旗帜?只可惜这面旗帜带给我们的,是割地赔款、是丧权辱国。   十博士们痛心疾首地说:“大部分国人在不信仰‘耶教’乃至对其一无所知的情况下,不假思索地使用‘基督教’、‘圣经’、‘圣诞节’等只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓,甚至浑然不觉地加入到‘耶诞狂欢’行列。”首先我承认,很多喜欢过圣诞节的小男生、小女生们,大概确实不知道这个“圣诞”的真实意义,但这并不妨碍他们乐在其中啊不是?“圣诞节”对他们而言,并非什么神圣的宗教节日,而是一个尽情狂欢的由头。既然人家喜欢找乐子,就让人家去找,何必黑着个脸跳出来唧唧歪歪一番让人家扫兴呢?君子应成人之美。其次,不仅仅是“圣诞节”这一个“洋节”与基督教有关,我们所采用的“公元”纪年本身就是传说中耶稣基督的生年,公元常以 A.D.(拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”)表示,公元前则以 B.C.(英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”)表示。根据十博士的说法,我们采取公元纪年显然也是不合适的,因为它跟圣诞节一样,属于“只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓”。那么,应该怎样纪年呢?是根据孔子诞辰,用“孔元”呢,还是根据黄帝诞辰,用“黄元”?还有,即便是我们使用的“星期”概念,本身也是舶来品,直到现在,我们还常常用“礼拜六”、“礼拜天”的概念。莫非,十博士们打算废除“星期”概念,采用汉朝的“十日一沐”的制度以彰显传统?
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